考研真题精选
一、名词说明
1仿照论[四川师范大学2021、2016年研]
有关试题：仿照论（摹仿论）[四川师范大学2014年研]
答：仿照论，又称摹仿论，是指主张艺术来自对社会实际的仿照，能再现社会实际的本质，并能发生熏陶作用，是一种有关艺术来自人对实际的仿照的观念。仿照论是关于艺术的本质在于对世界万物的仿照的观念体系。这是西方最陈旧且影响深远的一种艺术本质论。仿照论在古希腊时期就存在着两种敌对观念：①否定性仿照论，以柏拉图为代表，认为艺术只是仿照世界的“影子的影子”，同作为世界的本质的“理念”隔了三层，因而是虚伪的，由此他否定了艺术存在的合理性；②必定性仿照论，以柏拉图的弟子亚里士多德为代表，他认为艺术所仿照的世界并非“理念”的虚伪印象，而是相同可以抵达真理的境地。这种理论直到19世纪末仍然具有极大的影响。
2理念论[四川师范大学2021年研]
答：理念论是指有关艺术来自客观的精力的呈现的观念，首要代表人物有柏拉图、黑格尔等。柏拉图认为，一种客观的理念才是世界的究竟本质，是第一性的；由理念发生的理性世界是第二性的，而艺术只是是第三性的。与柏拉图在否定的意义上运用这种客观精力论不一样，黑格尔从理念及其辩证运动构成世界的本质 ，提出了艺术类型的辩证演化思路。根据这个辩证运动原则，理念在其打开进程的每一特别期间上，都应当有一种不一样的体现方法和它在该期间的内在定性紧密联系在一同。黑格尔从理念与其理性闪现方法和期间之间应当构成内在共同联络的视点，把艺术类型依打开改变轨迹区别
为如下三种：①标志型艺术；②古典型艺术；③浪漫型艺术。
3艺术兴媒[四川师范大学2021、2016年研]
答：艺术兴媒是指可以承载艺术家感兴并能触发大众感兴的艺术前言。前言是感兴的前言，感兴是前言的感兴。在赏识任何艺术品时，我们最早触摸到的并非艺术符号或许形象，而是某种可以触发感兴的物质前言，这就是艺术兴媒。作为多层兴辞规划体系，艺术兴媒构成的兴媒层是艺术品规划的第一层面，直接影响着艺术品的创做作用与承受领会。艺术前言在艺术创造、传达、承受的全体进程中构成了最基础的第一环节，潜移默化地影响着艺术兴辞的调整、艺术兴象的生成和艺术兴格的展示。
4艺术兴象[四川师范大学2021、2015年研]
答：艺术兴象是指根据兴媒承载而经兴辞生成且富于感兴深蕴的艺术形象规划。当我们穿过兴媒层、兴辞层，便进入了兴象层，这也是艺术品全体的最中心层面。物质载体、符号编码都为描写豪情面思、扣人心弦的艺术兴象效能。可以说，艺术兴象抉择着艺术品究竟的胜败。艺术兴象的类型，分为标志、典型、意境、仿象四种。艺术兴象的特征，大致包括四个方面的特征：①媒辞性，指前言和修辞对兴象具有建构作用；②虚拟性，指艺术兴象并非真实存在的客观实体，而是承受者赏识或愿望进程中发生的虚拟性意象；③道理性，指虚拟意象一般传达特定情豪情绪；④蕴藉性，指艺术兴象一般兴味深远、余韵袅袅。
5感兴[四川师范大学2021、2014年研]
答：感兴是指感物起兴，偏重艺术家从往常状况中突然鼓起，代表个别身心进入一种高度振奋状况，是外感事物、内动情感而又情不可以遏的特别状况的产品。审美感兴的三大特征包括：①审美感兴是艺术家发生在片刻间的直觉；②审美感兴是艺术家对生命抱负形象的顿悟；③审美感兴是艺术家个另外亲历领会。感兴是艺术家往常经历的前进，是个别在亲历中对抱负的生命形象的直觉或顿悟。依照郑板桥关于作画进程的自我知道，感兴有四个期间，别离是园中之竹、眼里之竹、胸中之竹、手中之竹。
6兴味谈论[四川师范大学2021年研]
答：兴味谈论是指审美进程结束之后，审美感触持续活泼，进而向赏识者的实际日子或明或不和里推进的进程。余音绕梁，三日不断的成语描绘的就是音乐赏识中兴味谈论的进程。这个进程正是受众对余兴蕴藉的获取和生发进程。有些艺术品魅力或作用是深远的，可以在赏识者的日子中发生这样或那样的影响，比方引导价值选择甚至是改悦耳活路途。法国作家司汤达的名作《红与黑》中，描绘了主人公于连独爱读的两本书，一本是《拿破仑回想录》，另一本是卢梭的《悔过录》，而正是这两本书改动了于连的命运，也可以说是这两本书变成于连的人生扶引。
7兴会[四川师范大学2016、2015、2013年研]
答：兴会，是指艺术品承受者凭仗于艺术品赏识而激起本身感兴的进程。兴会理论重视艺术鉴赏进程中的审美承受，抵偿了西方承受理论中过于道理化的倾向，而且有利于构筑切合我国人审美领会的艺术鉴赏理论。可以将兴会分为四个层面：感触、生兴、兴会、兴味。也可以了解为：艺术品承受者首要以自个的感官去赏识和了解艺术品，感触其构成和特征；艺术品的自创性的特征激起心里的感兴波涛；承受者在艺术品一起魅力的激起下沉入特别感动的领会境地，发现人生的深沉奇妙；承受者有时可以透过艺术品体悟到更为迷糊、深邃而悠长的感兴意味。
8艺术品[四川师范大学2016年研]
答：艺术品，即艺术作品，是指艺术家审美知道创造性行为的作用。艺术品是一个有机全体，将之分为外在的物质方法层和内在的精力内容层两个方面，即方法与内容，也可用能指与所指、符号与意义来替代。艺术作品的内容是艺术内在的意义，是体裁、主题、情节、细节等要旧交融后具体、生动、无缺的展示，是作品中体现出来的具体的、生动的日子和情感内在；艺术作品的方法就是作品内容具体存在的款式，艺术作品的方法根柢由规划和艺术言语构成，即内部方法和外部方法，规划为内方法，艺术言语为外方法。
9媒体[四川师范大学2016年研]
答：媒体，又称“传达前言”，是指在传达进程之中，用以负载、传递和延伸信息传送的东西，它介于传达者和受传者之间，是传达艺术符号的物质实体。传达前言有两层意义：①指传递信息的东西和办法，如报纸、播送、电视、核算机网络及电话等与传达技能有关的媒体；②指从事信息的搜集、选择、加工、制造和传输的组织和机构，如报社、电台和电视台等。
10听觉直观艺术[四川师范大学2016年研]
答：听觉直观艺术是指用必定音响和扮演办法为前言来描写诉诸大众听觉的艺术形象的艺术。首要是指音乐。听觉直观艺术是以听觉感触为基础的直观性艺术，运用音响、旋律、节奏、肢体、和声等艺术言语来获得不断定的艺术形象，直接诉诸听觉感官以引发赏识者的兴会，听觉直观艺术又可称为音响艺术、时刻艺术、动态艺术。
11艺术创造进程[四川师范大学2016年研]
答：艺术创造进程是指人类特有的、高档的、凌乱的、极富创造性的精力活动和实习活动，是艺术家在创造愿望的推进下，环绕创造意图，进行艺术思维，然后在脑筋中构成比照无缺的艺术意象，随即运用艺术言语和各种体现办法，把它物化为具体可感的艺术形象、可供鉴赏的艺术作品的悉数创造活动进程。艺术创造是一个凌乱的进程，从逻辑上，这一进程可以分为艺术领会、艺术构思和艺术体现三个期间，在实习中，三个期间构成了一个接连的和不可以切割的全体。
12典型[四川师范大学2016、2014年研]
答：典型，又称典型人物、典型性格或典型形象，是指那种可以指向广泛社会本质的一起单个的兴象，归于实际主义艺术的根柢特征。典型的艺术特征是魅力性理念与特征性办法的交融。一方面，典型需求艺术兴象具有内在深蕴的魅力性。它包括两层意义：①它是一般了解的艺术魅力，即艺术兴象抓人眼球的审美才能；②它更兼有深沉的社会文明意义。另一方面，典型需求艺术兴象具有外在显着的特征性。总之，艺术典型是广泛与特别、特性与共性、崇高魅力与凝练特征的交融。
13艺术体系[四川师范大学2016、2013年研]
答：艺术体系是指特守时期存在的关于艺术的各种观念与常识体系，以及艺术品赖以存在的出产、传达、花费、评价的无缺的社会机制。必守时期的艺术体系捆绑着彼时艺术的创造与承受。体系与创造之间是相反相成的张力联络，必定的体系保证着规则性的创造，而新的创造则会不断冲击旧有体系，催生新的体系。艺术体系的这一特性被称为“弱体系性”，弱体系性首要指艺术体系是一种动态的网络联络规划，此规划既控制着主体的社会实习，但又不会在根柢上捆绑打破常规的行为的呈现，甚至会鼓舞行为者打开和改变的需要。在艺术场中，打破常规、寻求新变是根柢规则，艺术体系鼓舞对体系本身的应战。
14心计[四川师范大学2016年研]
答：心计，是指艺术家精心构思组织感兴使之变成感兴建辞体系的进程，又可称作“构兴”期间。刘勰在《文心雕龙》中把“心计”的重要性说到了“驭文之首术，谋篇之大端”的方位，认为“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眼前之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其要害；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；要害将塞，则神有遁心”。这儿，刘戡把艺术构思的“枢机”归结为“辞令”，也就是艺术言语形象的表达。