原标题：保藏！24考研政治有必要拿下的考点汇总！
马克思主义的内容包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义 3 个根柢构成有些。科学社会主义在唯物史观和剩下价值论 2 大发现的基础上，使社会主义由幻想变成科学。
#1
马克思主义具有显着的科学性、改造性、实习性、公民性和打开翻开性。
1.科学性是指马克思主义是对天然、社会和人类思维打开本质和规则的正确反映，这是马克思主义的一个杰出特征和理论优势。2.改造性是指马克思主义完全的批判精力和显着的无产阶层情绪。3.实习性是指马克思主义是从实习中来，到实习中去，在实习中承受查验，并随实习而不断打开的学说。4.公民性是指公民至上是马克思主义的政治情绪。其打开性是指马克思主义是不断打开的学说，具有与时俱进的理论质量。5.翻开性是指马克思主义不断吸收人类前史上悉数优良思维文明作用而不断丰厚自个。
#2
哲学根柢疑问包括 2 个方面的内容：1.知道和物质、精力和天然界，究竟谁是世界的来历，即物质和精力何者是第一性、何者是第二性的疑问；唯物主义把世界的来历归结为物质，主张物质第一性，知道第二性，知道是物质的产品；唯心主义把世界的来历归结为精力，主张知道第一性，物质第二性，物质是知道的产品。2.思维能否定识或正招知道存在，即思维和
存在有无同一性的疑问。可知论认为世界是可以被知道的，思维和存在具有同一性；不可以知论认为世界是不能被人所知道或不能被完全知道的，否定思维和存在的同一性。
#3
根据对世界状况的不一样答复，构成了辩证法和形而上学 2 种不一样的观念。辩证法坚持用联络的、打开的观念看世界，认为打开的根柢缘由在于事物的内部敌对；形而上学则坚持用孤立的、中止的观念看疑问，否定事物内部敌对的存在和作用。两者的根柢不合在所以不是招认敌对。
物质领域是对物质世界多样性和共同性所作的最高的哲学归纳。物质的仅有特性是客观真实性，它存在于人的知道之外，为人的知道所反映。
知道从其本质来看是物质世界的片面映像，是客观内容和片面方法的共同。知道是物质的产品，但又不是物质本身，知道是特别的物质——人脑的机能和特征，知道在内容上是客观的，在方法上是片面的。物质抉择知道，知道依靠于物质并反作用于物质。知道的能动作用是树立在物质抉择知道这一唯物主义根柢条件之上的。人的知道的能动作用是无量的，但不是无极限的，它是遭到客观世界、前史条件制约的。
#4
运动是物质的存在方法和根柢特征。物质和运动是不可以切割的。一方面，运动是物质的存在方法和根柢特征，物质是运动着的物质。另一方面，物质是悉数运动改变和打开进程的真实基础和承担者，运动是物质的运动。物质世界的运动是必定的，中止是相对的。中止是物质运动在必定条件下的平稳状况，包括空间方位和根柢性质暂时未变这样两种运动的特别状况。时刻和空间是物质运动的存在方法。悉数以时刻、地址、条件为转移，具体疑问具体分析，是马克思主义的活的魂灵
#5
规则是事物的内部联络和打开的必定趋势。规则这一领域提示的是事物运动打开中的本质的、必定的、平稳的联络。客观性是规则的根柢特征。尊敬客观规则是正确发扬片面能动性的条件。实习是正确发扬人的片面能动性的根柢途径。正确发扬人的片面能动性，需要依靠于必定的物质条件和物质办法。
#6
实习是使物质世界分化为天然界与人类社会的前史条件，又是使天然界与人类社会共同起来的实际基础
#7
联络是指事物内部各要素之间和事物之间彼此影响、彼此制约和彼此作用的联络。联络有 4 个特征：
1.联络具有客观性。坚持联络的客观性，需求咱们从事物固有联络中去掌控事物，切忌片面随意性。2.联络具有广泛性。事物联络的广泛性有三层意义：其一，任何事物内部的不一样有些和要素是彼此联络的，即任何事物都具有内在的规划性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的彼此联络之中。其三，整个世界是彼此联络的共同全体，每一事物都是世界广泛联络中的一个成分或环节，并经过它体现出联络的广泛性。世界的广泛联络是世界物质共同性的内在体现。3.联络具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联络也是多样的。事物联络的首要方法有内部联络和外部联络、直接联络和直接联络、必定联络和偶尔联络、本质联络和非本质联络等。4.联络具有条件性。条件对事物打开和人的活动具有撑持或制约作用。条件可以改动，但不是任意改动的，有必要尊敬事物打开的客观规则。
#8
打开是行进上升的运动，打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。事物的打开是一个进程。所谓进程是指悉数事物都有其发生、打开和转化为其他事物的前史，都有它的曩昔、如今和将来。
#9
敌对共同规则是唯物辩证法体系中的本质和中心。同一性和斗争性是敌对的两种根柢特征。同一性是指敌对两边彼此依存，彼此贯穿的性质和趋势。斗争性是敌对着的敌对面之间彼此架空、彼此别离的性质和趋势。敌对的同一性和斗争性是彼此联合、彼此制约的。敌对的同一性是以不一样和敌对为条件的，是包括不一样和敌对的同一；斗争性寓于同一性之中。敌对的同一性和斗争性彼此联合、彼此制约的原理，需求咱们在分析和处置敌对时，有必要从敌对中掌控同一，从同一中掌控敌对。
#10
首要敌对是敌对体系中处于分配方位，对事物打开起抉择作用的敌对。在每一对敌对中有敌对的首要方面与敌对的非有必要方面，敌对的性质首要是由敌对的首要方面抉择的。敌对处置的方法也是多种多样的，首要有 4 种：敌对一方战胜另一方；敌对两边玉石俱焚；敌对两边构成协同运动的新方法；敌对两边融组成一个新事物。
#11
敌对的广泛性和特别性是辩证共同的联络。敌对的广泛性即敌对的共性，敌对的特别性即敌对的特性。敌对的共性是无条件的、必定的，敌对的特性是有条件的、相对的。任何实际存在的事物都是共性和特性的有机共同，共性寓于特性之中。敌对的共性和特性联络是关于事物敌对疑问的精华。
#12
质变和骤变的辩证联络是：第一，质变是骤变的必要预备。第二，骤变是质变的必定成果。第三，质变和骤变是彼此渗透的。质变是坚持事物的质的相对平稳的不显着的改变，体现完事物渐进进程的接连性。骤变是事物由一种质态向另一种质态的腾跃，体现完事物渐进进程和接连性的中止。
#13
辩证否定观的根柢内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。第二，否定是事物打开的环节。它是旧事物向新事物的改动，是从旧质到新质的腾跃。第三，否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物。第四，辩证否定的本质是“扬弃”。
#14
实习是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实习具有 3 个根柢特征：第一，实习是物质性的活动，具有直接实际性。第二，实习是人类有知道的活动，体现了自觉的能动性。第三，实习是社会的前史的活动，具有社会前史性的特征。实习的 3 种根柢方法包括：物质出产实习（这是人类最根柢的实习活动），社会政治实习和科学文明实习。
#15
实习是知道的基础，它对知道的抉择作用首要体如今 4 个方面：第一，实习是知道的来历。知道来历于实习并不否定人的大脑和感官在生理本质上的差异对知道的影响，也不否定学习直接经历的重要性。第二，实习是知道打开的动力。第三，实习是查验知道是不是具有真理性的仅有标准。第四，实习是知道的意图。
#16
知道的打开进程，首要是由实习到知道，即从实习中发生理性知道，然后能动地打开到理性知道，这是知道进程中的初度腾跃。从理性知道到实习的腾跃是知道进程中的第次腾跃，也是更为重要的一次腾跃。
#17
真理是我们关于客观事物及其规则的正招知道。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性抉择了真理的一元性。真理的一元性是指关于特定知道客体来说，真理只需一个，它不因主体知道的不一样和改变而改动。
#18
真理的相对性或相对真理是指我们在必定条件下的正招知道是有极限的，也有三层意义：一是从广度上说，有待于拓宽；二是从深度上说，有待于深化；三是从进程上说，有待打开。每个真理的获得都是对无限打开的物质世界的接近，许多相对真理的总和构成必定真理。
#19
实习是查验真理的仅有标准是由真理的赋性和实习的特征所抉择的。实习作为查验知道真理性的标准，既是断定的，又是不断定的，是断定性和不断定性的共同。实习标准的断定性即必定性是指实习是查验真理的仅有标准，此外再无另外标准；实习标准的不断定性是指实习查验真理是一个进程，不是一次结束的。
#20
社会存在归于社会日子的物质方面，是社会实习和物质日子条件的总和，包括物质日子材料的出产以及出产方法、地舆环境和人员要素。物质出产方法是社会打开的基础，是社会前史打开的抉择力气。
#21
归于上层建筑的社领会识方法称为社领会识形状，首要包括政治法令思维、道德、艺术、宗教、哲学等，具有显着的阶层性。
#22
出产力有 3 个根柢要素：一是劳作材料即劳作办法。其间，最重要的是出产东西，它是出产力打开水平的客观标准，是区别社会经济年代的物质标志。二是劳刁难象。三是劳作者。劳作者是出产力中最活泼的要素。出产力中还包括着科学技能。科学技能是常识形状的出产力，即一般出产力，科学技能是 出产力的会团体现和首要标志，是第终身产力。出产联络是一种人和人的联络，但它是在物质出产进程中结成的联络，是不以人的意志为转移的。出产力抉择出产联络，出产联络反作用于出产力。
#23
经济基础是指由社会必定打开期间的出产力所抉择的出产联络的总和。上层建筑是指树立在必定经济基础之上的知道形状以及相应的准则、组织和设备。包括知道形状（即观念上层建筑）和政治上层建筑。政治上层建筑包括国家政治准则、国家政权机构、政党、戎行、差人、法庭、监狱等政治组织形状和设备。在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导方位，国家政权是它的中心。经济基础抉择上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
#24
出产力和出产联络、经济基础和上层建筑的敌对是社会根柢敌对。其间，出产力和出产联络的敌对是更为根柢的敌对，它抉择经济基础和上层建筑敌对的发生和打开；社会根柢敌对是社会打开的根柢动力。
#25
人的本质是社会联络的总和。人是实际中的人。社会前史是由实际的人及其活动构成的。所谓实际的人，是根据本身需要和社会需要而从事必定实习活动的、处于必定社会联络中的、具有能动性的人。
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公民群众是一个前史领域。公民群众从质上说是指悉数对社会前史打开起推进作用的我们，从量上说是指社会人员中的绝大大都，公民群众的最平稳的主体有些一向是从事物质材料出产的劳作群众及其常识分子。在社会前史打开进程中，公民群众起着抉择性的作用。公民群众是前史的主体，是前史的创造者。首要，公民群众是物质财富的创造者。其次，公民群众是社会精力财富的创造者。再次，公民群众是社会改造的抉择力气。最终，公民群众既是 出产力和 文明的创造主体，也是完成本身利益的根柢力气。
#27
自个，是指日子在特定的社会联络中具有一起特性的个别。在社会打开中，一切自个都起到必定作用。前史人物，特别是超卓人物在社会打开进程中起着特别的作用，评价前史人物时，应坚持运用前史分析办法和阶层分析办法。
#28
知道世界和改造世界、改造客观世界和改造片面世界的进程，也就是从必定走向安适的进程。安适是对必定的知道和对客观世界的改造。知道必定，争夺安适，是人类知道世界和改造世界的根柢方针。回来搜狐，查看更多
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